-
认为：“轮具二义，一者转义，二摧辗义。”意思是说：佛总是不停地讲说佛法，犹如转轮圣王手中的宝轮不停地转动；佛法能够息灭烦恼，犹如转轮圣王手中的宝轮能够摧毁高山巨石。所以，佛教把佛法称之为“法轮”。“初...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090965494.html
-
正如古人所说的“高山流水，各有知音；阳春白雪，赓和者寡。”且莫轻视此段序文也。 其五、从这段经文中，也可以清楚地看到佛陀身、口、语三业的当勤精进，戒、定、慧三学的次第相资。如“著衣”、“持钵”、“入城...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092365509.html
-
般若实相之谛理、无住真心之妙用，奈无机缘可说，无知音可语。故自华严以至今日，历经三十余年，有怀未吐。不料在此祗园会上，撞著了须菩提，一眼觑破，善为咨问，恰似高山流水、巧遇知音，当下被抓到了痒痛处。是以...
金刚经
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092465510.html
-
。这正如《华严经》所说：“如日初出，光照高山”。未能照平地及幽谷，又如《涅槃经》说：“臂如从牛出乳，名第一味”。佛陀於七处八会说了《华严经》后，知道此说与声闻、缘觉之机毫无有关，一能普渡众生，因而不动...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095065537.html
-
，是专对大菩萨根机者而说，小乘小根者，无法领受，故法华玄义卷十上云：“大教拟小，如聋如哑”，然佛陀在华严会上，说法之内容，是“正说圆教，兼说别教”，如“日初出，先照高山”。约五味讲，相当于初从牛身，...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095365540.html
-
老翁，使诸药精化为小儿，让净见服之。这一故事极为生动，体现了佛教与民间信仰的结合。净见住在嵩(崇)高山及洛阳龙门山，外诵经典，内修妙观，故能深入禅要，当为河南著名的大禅师。慧思与慧邈同行，又曾在嵩山习禅...
徐文明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334365817.html
-
，热烈过人。但却缺少‘桃花潭水深千尺’那样的深度。也缺少‘高山流水’那样的纯度。今日感情的深度和纯度，我们又可以在廖先生婚姻中见到了。 —愿人人都能成为伦理的象征。 探 为了发掘有潜力的球员，...
汪希教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424566307.html
-
又被尊称为医王如来，还被称为忍性菩萨。但是慈善事业需要大量的资金，忍性设关所征收关米、关钱，以充财源，因此被镰仓布教的日莲宗非难攻击。 高山寺的明惠(1173—1232)，也因戒行的严正而知名。南都...
(日) 佐藤悦成著 黄玉雄译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433066346.html
-
禅家在实践敦煌本《坛经》所传达的慧能的思想的时候，总是喜欢和大自然打交道，即在自然中悟道。所以，禅与自然便结下了不解之缘。日本著名禅学大师铃木大拙说：“禅是大海，是空气，是高山，是雷鸣与闪电。是春光，...
武守志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440266380.html
-
谓佛得无上菩提；依胜义言，一切诸法无有自性，实无少法可证也。妙生若三千大千世界中所有诸妙高山王至故名愚夫众生。
其三就佛意对於众生施设义利言，此经法门於世有大义利，比之施福，远为殊胜。经云曾无有...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483166679.html